死后的我们会去哪里？

 

 

咱们给人送祝福的时候，常常会说：“福如东海，寿比南山”，或“长命百岁”等等，但很少去谈论人死后的去向。我们从小接受的教育都没有提到天堂和地狱，认为这些是迷信，可当我们痛失亲人或自己生命垂危的时候，常常会不由自主的思考这个话题——死后的我们会去哪里？

一. 史威登堡穿越天堂地狱

 

18世纪的瑞典皇室科学家史威登堡，是和牛顿相提并论的科学家，在天文学、医学、冶金学等20个自然科学领域有过杰出的造诣。史威登堡和爱因斯坦、牛顿一样，在科学的领域研究达到顶峰后，转向了神学，发现了更高的真理。

1745年4月，史威登堡到一家餐厅吃饭，突然看到耀眼的光芒，一位穿着白色袍子的神秘人出现在他眼前，随后又和白光一起消失。史威登堡回过神来之后，问餐馆里的其他人有没有看到这一幕，大家都说没有。

第二天，史威登堡做了一个梦，发现餐馆里出现的神秘人竟然又来到他的梦里，对他说：“不要害怕，我是来传达信息的使者。你将会得到一个神圣的使命，那就是去到灵界，将你所见的、所经历的事，一一记载下来，转达给世人。”从那以后，史威登堡发现自己的灵魂可以随时离开身体，去另外空间游历，而他的肉身依然停留在熟睡的状态。

此后的25年，史威登堡写下了18本书，其中《天堂与地狱》这部著作广为人知，记录了他在天堂和地狱的见闻。他的书出版后轰动了世界，他也被称为是通行灵界27年的科学家。史威登堡自由进出灵界，置身在天堂与地狱的过程，深深影响了世界上的很多人，其中包括美国盲人作家海伦・凯勒、德国哲学家康德、法国大文豪巴尔札克等名人。

肉身死亡不是生命的结束

史威登堡在书中记录，人之所以会害怕死亡，是因为我们不知道死后会发生什么。他在另外空间看到，我们人死后，肉体虽然腐化了，灵魂依然在宇宙空间中存在，和肉体一样有感官、能思考，还有喜怒哀乐。史威登堡在漫游另外空间的时候遇到过很多过世的熟人，包括已去世的瑞典国王卡尔十二世。

史威登堡在书中写道，世人死后会先进入天堂与地狱之间的中间地带，叫做“中间灵界”。地狱在它下面，天堂在它上面。天堂充满了慈悲和喜悦，而地狱却充满虚假和仇恨。

天堂见闻

天堂的结构和人类社会有很多相似的地方，里面由无数社群组成，也有太阳、时间和文字等。天堂里的宫殿，上层由金子筑成，下层由宝石建造，金碧辉煌，美得无法形容。在那里，无私的心灵给人带来真正的快乐。

根据史威登堡的记录，天堂里的人没有衰老和病痛。他看见一位老婆婆因为在世上对神的信仰非常坚定，对身边人充满慈爱，死后去了天堂。这位老婆婆在天堂恢复了无与伦比的青春美貌，获得了永生。

地狱见闻

 

而地狱里的一切都和天堂恰恰相反，是阴暗的，充满臭气。地狱里的灵魂是残缺的，有的龇牙咧嘴，有的只剩下半边脸，有的发出动物一样的狂叫，还有嘲笑和杀戮的声音。在地狱，恶毒的灵魂互相残杀，这是对他们的一种惩罚。

不仅作恶的人会下地狱，思想装着坏念头、伪善的人也逃不过灵界的审查。中国人讲“人身难得”，史威登堡也说，我们要抓紧在世的时间及时修正自己错误，避免下地狱。一旦灵魂脱离了肉身，就难以弥补了。

因果决定生命的去向

史威登堡还说，无论天堂还是地狱，都由神在掌管。败坏的灵魂，因为陷入自私和欲望不能自拔，一头栽向地狱。而善良的人则听从天使的指引，到达了天堂。

有人用自己的观念去衡量神，以为神慈悲世人，就应该让所有人去天国。史威登堡指出，不是神不慈悲，而是即使允许恶人去到天国，这些人也无法面对天国的光辉，他们会顿时觉得心如刀绞，呆不下去。只有善良的程度达到了相应的标准，才能上天国，没有人拥有特权。最终无论走向天堂还是地狱，都是人自己种下的因果。

生者的希望

史威登堡的神奇经历，不仅让很多无神论者改变了之前的认知，还让困难中的人们看到了希望。作家海伦・凯勒曾经因为双目失明，陷入了绝望。可当她读完史威登堡的书后，就不再痛苦，也不再恐惧死亡了。她说：“我相信…死亡就是新生。就像我们从母亲的子宫中诞生到这个世界一样，我们未来也会从地球子宫诞生到灵界去。我会呆在天堂之中，而且在那里我不再是残障者。”史威登堡的记述唤起了她对生命的珍惜，并且让她心存敬畏，爱人如己。

二.中国文化中的仙界与地府

中国文化中也有很多类似于史威登堡游历天堂与地狱的记载，有的人能够进出仙界和地府。

道人到仙界寻找杨贵妃

宋代的《太平广记》记载，唐代天宝年间马嵬（wéi）坡之变后，唐玄宗非常思念死在马嵬坡的杨贵妃，请得道之人杨通幽（本名叫杨什伍，shí wǔ），用自己的本领寻找杨贵妃。杨什伍找遍天上仙界，阴曹地府，最终在群仙居住的东海蓬莱山，找到了一位上元女仙，名叫太真，这位女仙正是杨贵妃。

女仙对杨什伍说，现在她是天帝侍女，隶属于上元宫。世间的唐玄宗是太阳朱宫神仙，因为心生凡念，上天让他到人间偿还业债，自己也因此来到人间侍奉他。女仙传话给玄宗，请陛下珍重，不要再过分思念，并取出自己和玄宗在开元年间的定情信物，让杨什伍转交给玄宗。玄宗皇帝拿到信物，睹物伤情，潸然泪下。

杨贵妃从仙界传话给玄宗的事情，被白居易记载在诗篇《长恨歌》中，传诵千古。

清代黎澍（shù），章太炎出入阴间

清朝光绪年间，湖北一位叫黎澍（shù）的人，德才兼备，曾担任大清银行江西分行总理等重要职务。他在19岁时有过一段神奇的经历。1900年的一天晚上，黎澍梦到自己被邀请到地府审问罪犯。据说因为黎澍几世前就做过冥府的判官，当时八国联军攻打北京，死了很多人，阴间忙不过来，所以找黎澍帮忙，请他重操旧业。从那以后，黎澍每天午后或夜里睡觉时，都会在梦中进出地府做冥判（阴间的法官），一做就是4、5年。

为了把自己在阴间的经历告诉给世人，黎澍与和朋友一起编写了《幽冥问答录》，这本书在民国时期正式出版。书中记录，地府和人间一样，每到清明、中秋、冬至等节日，也放几天假。阴间办公也有工钱。对于阴间的鬼魂来说，阳间人们所烧的纸钱，可以用来买东西。

黎澍说，人有生必有死，有死也必有生。除非是超凡脱俗的圣人，否则人死后都会进入六道轮回，去接受因果报应的审判。阴间刑罚比人间严酷得多。如果一个人杀了10个人，在人间偿命时只不过死一次。可在阴间，却必须受刑10次，刑满后再判他转生10世，每一世都会被人杀死。另外，阳间传说的地府里的刀山、油锅等刑罚，都是真实存在的。阴间最尊重的就是那些忠诚、孝顺、贞洁守礼等有德行的人，这些人即使有其它罪业，也能被减轻刑罚。

另外，清末民初的国学大师章太炎，也有过和黎澍相似的经历，曾进出冥府20多天，被聘请做判官。他曾一度觉得地狱有些刑罚太过残忍，建议能够废除。后来发现，正如古人所说“一饮一啄皆有定数”，地狱里的种种刑罚都是人自己的罪业造成的，就算是阎王也无力改变。

三.俄罗斯地狱之门事件

1983年，前苏联（即现在的俄罗斯）的一个钻探队在北西伯利亚的科拉半岛钻井，钻到了1.2万米地底的时候，科学家们听到井里传来哭声和惨叫声。

科学界一般认为，深度超过1万米的地方，温度高于220度，不可能有任何生物存活。参与项目的前苏联地质学家（狄米尔.阿萨戈夫博士）说：“我们已打开了地狱之门。” 他还说，“作为一个无神论的共产党员，我过去不相信有天堂或地狱之说，但作为一个科学家，我现在却不能不相信有地狱的存在。”

这就是著名的“俄罗斯地狱之门”事件。这些来自地狱的惨叫声，与史威登堡对地狱的描述是类似的。

四.NASA拍摄到天国景象

1993年12月，美国太空总署（简称“NASA”）的哈勃太空望远镜，在太空中意外拍摄到了宇宙中璀璨的天国世界。当时远镜聚焦在一个很遥远的星团，拍出的照片里出现了一座轮廓清晰的城市，在夜空中光芒四射。经专家鉴定，这些照片没有后期加工的痕迹，完全是宇宙景象的真实显现。有研究学者表示，人体生命不可能存活在没有空气的太空中，这组照片就是人类一直在追寻的——天堂存在的证据。航天局的专家也表示，这个发现有可能在未来改变全人类的思维方式。

五.结语

越来越多的证人、证据表明，死亡不是生命的结束，天堂和地狱真实存在。“敬天知命”，“善恶有报”等传统文化都告诉我们，人无论做了什么都有报应，欠下了什么都得偿还，这是宇宙的规律，它是不以人的意志为转移的。生命轮回中的去向，取决于人心的摆放。天国是善良人的归宿，地狱则是恶人的审判台。无论遇到什么情况，守住心中的善念，光明的未来会在前方等待我们。

 

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