得天扶佑乾隆帝书法艺术 透露什么讯息？

清高宗（1711—1799年），名为爱新觉罗．弘历，年号乾隆，后代爱称乾隆皇帝。他在位六十年，文治武功皆颇有成就，天赋聪颖，诗、书、画无一不能。乾隆皇帝身为当时世界上最大的帝国之君，生活离不开政治，然而，他一生又留下了许许多多的书画创作品，光是诗作就有3万多（38,630）首，留下的亲笔书、画也数量众多。这些乾隆的艺术创作品透露了什么讯息？

乾隆皇帝与书法

乾隆皇帝闲暇时常以翰墨自娱，留下的书画作品可以说是历代皇帝中最多的，紫禁城宫殿内绝大部分的匾额、楹联，都是出自他的御笔。乾隆帝的艺术表现，有来自个人的天赋特质，也有来自皇室丰富的典藏艺品的熏陶，还有皇室精心的教养培育。乾隆帝弘历的祖父圣祖康熙喜爱书法，临池摹写数十年从无一日间断，写得一手风神俊逸的好字。弘历与康熙皇帝祖孙情深，从小就受到祖父深刻的影响，对书法也有浓厚的兴趣。

乾隆十二岁时与圣皇祖父康熙皇帝在圆明园牡丹台初相会，他聪颖、敏睿，深获祖父康熙之心，随即被召入宫中养育。康熙帝在宫中挥洒宸翰，亲授孙儿弘历书法功课。康熙皇帝深爱明朝大家董其昌的书法风格，传承王羲之的书法传统，临写众多晋唐以来的名书法家，宸翰书法在临摹学习中，兼容汲古与创新，展现典雅神妙的正传书风。在耳濡目染下，弘历得到最好的书法教育的启迪。

清代盛世提供优渥的成长环境给予皇子时期的弘历养成他的艺术品味，同时，弘历本身又具有旺盛的钻研精神，和广纳四海的恢弘胸襟。晋朝的王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三件稀世墨宝（或最近真迹摹本），和大唐的许多名家的书迹，都供给了乾隆帝鉴赏、临摹的机会。

清朝皇家丰富的收藏，让爱好书法的乾隆帝沉潜于历代书法名迹中，在三希堂书斋中，临池奋书打造了书法功力。后来乾隆帝敕令朝臣编刻《三希堂法帖》，将内府所藏魏晋以来书法家名迹，上石雕刻拓印出版。《快雪时晴帖》、《中秋帖》和《伯远帖》此三珍领衔的《三希堂法帖》堂堂巨构，尽展历代书家的风采，保存了汉字文化书法的精髓，留给当时人和后代人。

在乾隆帝的行书中，洋溢着平淡天真、典雅秀逸的董其昌风格。现代的赏鉴者，有人称乾隆帝的书法带着甜丽的气息。我们来看看甜丽的气韵来自何处？“乾隆”的满文的字义是“得到上天的扶佑”，甜丽不就是来自得天独厚的福祐加持的一种精神特质？

乾隆帝宸翰书迹

御临苏轼帖

（书轴尺寸：99.7×32.2公分）

乾隆帝这幅书轴以行书体书写了苏轼《砚铭》。其字体不见苏轼特有的丰腴笔法，从容表现自家的书法风格，丰神闲雅，透露来自王羲之、董其昌的书风。《砚铭》通篇结字稳重，笔法强劲带秀逸，劲与秀达到很好的平衡，通篇章法停匀流畅，舒朗大方。

《潇湘卧游图卷》御题“气吞云梦”

南宋画家的《潇湘卧游图卷》曾是乾隆宫中珍藏的四画卷之一。乾隆在画首以楷书御题“气吞云梦”四字，又在卷中两处分别题有一跋一诗，在卷尾处还画了一丛竹子并落款识，书画并茂。乾隆帝御题“气吞云梦”四字充分展现他的楷书功力，稳重见优雅，浑然透畅达。

御书张载《东铭》[1]

乾隆帝御书张载《东铭》楷书风神秀朗俊逸，不同于上题“气吞云梦”的稳重浑然，可以见到其书法中的风貌多面。

丰富的人生哲学思维

乾隆皇在出巡时，不仅仅是浮光掠影式的游历，他随身总是携带着艺术作品，用来对照旅程景观、游历所见，深化自己的见闻，换个现代话来说叫做“深度旅游”；旅途所见之景，或是先帝的建树、先人的足迹，往往触动他的内心世界。例如他驻跸山东赏鹊华秋色，就展开赵孟頫的《鹊华秋色图》来对照观赏，他对画中鹊山和华山分别写下了歌咏，前次题跋共九次，可见他对事物的钻研之功、解读之深，试问今人，对所爱的收藏真的能细细品赏多少回？可见他对书画、工艺等等艺术品是爱入心灵了。

乾隆皇帝在书画上的题识中，大多展露了甜丽的气息和闲定优雅的精神，一代盛世得天福祐明君的从容气度，不待言表流露无遗。从乾隆皇帝弘历对应书画的态度和品味，展露他的内心世界，充满着对文人境界的憧憬，充满着对人生之旅丰富又多面的哲思。

注释：御书张载《东铭》。东铭：“戏言出于思也，戏动作于谋也。发于声，见乎四支，谓非己心，不明也；欲人无己疑，不能也。过言非心也，过动非诚也。失于声，缪迷其四体，谓己当然，自诬也；欲他人己从，诬人也。或者谓出于心者，归咎为己戏；失于思者，自诬为己诚。不知戒其出汝者，反归咎其不出汝者。长傲且遂非，不知孰甚焉。”长春书屋御笔。

文章出处----大纪元